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　　实际上这种行为是被禁止的。因为我选的课程课堂内容都挺敏感，很多涉及到对中国政府的看法，任课老师基本上不允许我拍摄，偶尔拍了也一定会叮嘱我别发出去。

　　在我修的课程当中，像南亚研究和俄欧亚研究这两门课，主要的研究对象不是中国，涉华的观点不多，上课条件也相对宽松，允许我在课上录音用于课下复习。

　　老师说：“不对，你错了，印度和‘西藏’才是‘邻国’。对印度来讲，实际上中国是遥远的远东国家。你看，东亚儒家文明和南亚的文化差异有多大，内陆的中国人和印度人思维方式迥异，彼此之间沟通困难。因为本质上，印度的友好邻邦，南亚的另一个兄弟国家是“西藏”。看看西藏，相比于你们国家的内陆地区，西藏‘更像’我们印度的喜马偕尔邦克什米尔邦，也像南亚的尼泊尔、不丹这样的高山佛国。”

　　“而且作为你口中的邻居，你不觉得中印两国之间，除了商贸和旅游以外并没有多少人文交流吗？即使是在两国关系正常的10年代，也没有多少中国人来到印度定居长期发展，反而是西藏和印度之间自古以来就存在着人文交流。”

　　那我就报菜名呗：印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、不丹、阿富汗、斯里兰卡再加上马尔代夫。

　　结果老师说：“是中国。从地理上来讲，西藏是南亚而不是东亚的一部分，同时西藏是中国的下设的一个自治区。而且中国现在在尼泊尔修水电，又和孟加拉搞制衣产业，中巴经济走廊等等互动，存在感很强，所以中国也算是一个南亚的客观存在。中印两个大国在南亚毗邻，相互影响因素众多，南亚的和平发展局势要靠我们一起缔造。”

　　而且当他讲“印度承认中国政府对西藏的主权”这句话的时候，我总感觉他有一种痛心疾首，无可奈何，求而不得的拧巴和纠结。

　　毕竟南亚研究这门课在印度上的话，一定是要讲大婆罗多的。果然，其他同学一听这话那就准备拍桌子了，一群人喊着问老师：当初印度为什么要“大发善心”承认中国对西藏的主权，而且后面中国人不但不领情，还对印度继续提出“过分”的领土要求，并且出兵“偷袭”印度什么的。

　　再后面整节课就变成对尼赫鲁的声讨，说尼赫鲁理想主义，说他积极承认中国的西藏主权是一种“不成熟”的严重伤害印度国家利益的行为。

　　老师在上面自顾自地讲，我一边在下面记录这些扯淡的话，一边心想这些印度人真是想一出是一出：一会儿说中印“是邻国”一会儿说“不是邻国”。最后又一定押在印度的利益上，落在对中国的抹黑上。

　　他讲中印“是邻国”，是为了带出来“中国干涉南亚周边国家内政、经济殖民南亚国家、印度洋霸权主义等等”；他讲中印“不是邻国”，是为了故意分离“中国”和“西藏”两个概念。这也是印度人，无论学者还是政府官员的一贯话术。

　　这些印度师生们用了半节课的时间，争辩这些的关于中国的“错误认知”，我看着自己“印度对华错误认知”的笔记本里面的种种记录，一边心想我国对印的外交人员工作是多么辛苦，要天天和他们打交道，恐怕每次都要为了驳斥这些无意义的狂妄话题花上很多的功夫。

　　他们要你抛开西藏来看的时候，中国可以和印度“并非邻国”，他们想扣住西藏反复做文章的时候，中国也可以是南亚重要的大玩家之一。总之按需解读，这也是他们采取的对华外交方针的部分体现。